Форум Для ТЕБЯ

[София 1984]

Говорят, "Кому Церковь не мать, тому Бог - не Отец."

Приходя впервые в садик, мы с удивлением узнаем,
что другие дети считают лучшей СВОЮ маму, а не нашу!!!
От обиды, возмущения, негодования мы, конечно, лезем в драку!
..............................................................................................
Сколько же надо времени, возраста, возрастания в мудрости, чтобы понять:
как ни странно, вот этот сопливый увалень испытовает к вон той жирной тетке такие же чувства,
что и я - к своей маме.

Что дело, наверное, не в том, чья мама лучше,
а в той "мамости", том удивительном, дивном, непостижном, чудном,
что связывает нас со СВОЕЙ мамой с первых дней нашей жизни.

И это мало зависит от "качества" самой мамы.
И от нашей любви к маме не убудет, если какая-то другая женщина окажется
и пригожей и умнее и лучше как мать.



Так же и с нашей верой.
Она - наша родная.
Она дает нам все необходимое.

Так зачем же, надрывая пупки, ум и совесть,
произвольно трактуя цитаты,
пытаться доказать недоказуемое:
будто другие веры - какие-то не такие,
хуже они, неправильные они.

Может пора уж из малышовой группы садика
перебираться в старшую?


_________________
Не важно, что написано.
Важно, как понято.

[София 1984]

Тут ("Моя мама - лучше всех! ") речь больше об объективации нуменозного (вот простите меня за грубое слово) объекта поклонения
как безусловно, объективно и универсально достойного.

Как в любимой Филипп Филипповичем серенаде Дон-Жуана

[София 1984]

Вот написали мне:

[Spirit]

Всем сердцем - ЗА!

Религии создавали люди.
Божества не создавали никаких религий.
Потому, что они всегда рассматривали человечество - как один целостный организм.

Каждая Инкарнация приходила в своё время и в своём месте. Это - правда.
Но было бы невозможным родиться сразу во всех местах.

Поэтому у каждого Пророка, Святого, Мисии - есть своё место рождения,
откуда Он начал свой Путь.
Люди обожествляют эти места, строя на их окрестностях свои храмы и религии

Но Бог приходил для всех землян, а не для одного какого-то народа или племени.
Вражда сначала пошла в умах через споры о праильности понимания слов Пророка после Его ухода.

Мы должны с огромным уважением относиться друг к другу.
И к каждому Пророку, Божеству или Святому.
Потому что все Они приходили для спасения всего человечества, как единого Целого.

Неважно где мы живём, в каком строе или государстве.
Всё это - искусственные образования.
Человечество - как единое Целое, должно стать нашим единственным домом и направлением.

Когда в каждом мы будем видеть отражение Небес - все войны и распри тут же прекратятся.

Для Бога все мы - Его Дети, а не рабы.

Осознаие Этого - даёт огромную Радость и надежду на спасение.

Мы достигнем задуманного нашими Создателями, и войдём в Высшие Миры, как равноправные со-Творцы.

Именно для этого и существует планета -Земля.
Здесь мы учимся понимать и любить друг друга, поддерживать, и оберегать уже воплощённое, и создавать более совершенное и прекрасное.

Это даёт радость и нам, и нашим создателям.
Так давайте же делать этот мир ещё более прекрасным и любящим!

Да благословит вас Бог!
_________________


Всё начинается с Любви

[София 1984]

Альберт Швейцер в своей работе "Христианство и мировые религии".

[София 1984]

Моя мама - лучше всех! (О сопоставимости религиозного опыта) - 2

(из лички: ***как быть дальше,считать всех мам лучшими или всех одинаковыми-если уж они всё-таки разные ?***)
=====

сперва не отвечала: решила, что так невнятно говорю, что все равно никому не понятно что я хочу сказать.
Но потом все ж решила ответить:
Видимо мы исходим из разной ситуации.
я - православная во многих поколениях. Для меня важно понять, что мои ощущения в церкви, от звуков церковно-славянского, не говоря уж о немыслимом чуде таинства св. Причастия - хоть по-своему и уникальны, как уникальна всякая мать как человек, но что другие могут чувствовать нечто подобное при других обстоятельствах: при звуке голоса муэдзина, летящего над городом или чревовещательных завываниях тибетских лам.
Тому же, кто вырос в нерелигиозной семье, приходится выбирать, и мое сравнение с мамой неуместно.
На что можно тут положиться? Прежде всего на свою интуицию и на молитву. "Ты (Господи) укажешь мне путь, который избрать."
Конечно, русскому, скажем, человеку трудно войти в мир иудаизма, по причине языкового и обрядового барьера.
И вообще, имхо лучше в своих поисках начать с того, что ближе к индивидуальной семейной, народной, привычной традиции.
Возможно, лучше всего какие-то современные подходы, новые интерпретации. Интернет здесь бесценен.
Потому что ничто так не может разочаровать в религии, как конкретные ее представители.
И ни в коем случае не "облегчать" себе выбор, входя в какие-то замкнутые религиозные сообщества, особенно такие, за которыми утвердилась репутация "сект".
Ну а еще прежде, - периодически честно спрашивать себя, насколько "оно мне надо".
Интеллектуальное духовное любопытство - тоже достаточно самоценно.
У каждого свой уникальный жизненный путь. Нет "ошибок". Все наши ошибки - это путь нашего развития.
И Бог уважает наш выбор, как и его отсутствие. Все наши духовные искания и метания, - все равно находятся в поли великого Магнита.
Все мы, пусть и в кажущемся броуновском движении, - вращаемся вокруг Солнца Правды.



_________________
Не важно, что написано.
Важно, как понято.

[София 1984]

Конечно, оба мои сравнения страдают. Выбор понятие условное.
Выбор уже сделан нашей душой, и это не выбор, а ее врожденная заданность: выбор глобальной неудовлетворенности и томления по чему-то крайне важному.

В одной ли духовной традиции будет происходить развитие такой души, найдет ли она в ней глубинную, подлинную и чистую струю, будет ли обращаться к другим школам и учениям - это все ее личные обстоятельства; то,какой путь эта река проложит к Океану.

Так что выбор учения лучше можно заменить самим главным выбором: неотвратимое стремление к неведомой сути, любовь к ней и преданность самому поиску.
Все что мы можем, стремится быть верной этой любви и стараться не забывать о ней и ей не изменять.
_________________
Не важно, что написано.
Важно, как понято.

[София 1984]

А есть и ложная религиозность, как бывают ложные опята.
Бывает религиозность от потребности быть хорошей, правильной, принадлежать крутой тусовке.
Есть еще много причин. Но я все это никак не порицаю. Рост незрелой души так же прекрасен, как и путь праведника.
Каждому предстоит набить себе нужное количество шишек в нужном ему месте.
И один из видов этих шишек - попытки наставить шишек другим.
_________________
Не важно, что написано.
Важно, как понято.

[София 1984]